تأزّر مما أنبتت « 1 » عبراته * محلّ برقاء « 2 » السماوة وارتدى ولن تهمد « 3 » النار التي يوم ثهمد * ألجّت « 4 » على الأحشاء من حب منهدا « 5 » ثنت بشتيت أطلعت وموردا * غرامي شتيت والعذار موردا ولم تر عينيّ مثلها خوط بانة * به يفتن الرائي إذا ما تأوّدا « 6 » وتحمل « 7 » رمانا ووردا ونرجسا * وروض أقاح بات يصقله النّدا ولا كابن وهاس فتى ضمّ برده * حساما وضرغاما وأخضر « 8 » مزبدا فتى هو حاو للمعاني « 9 » بأسرها * وقد جلبت « 10 » منه المعالي بأوحدا علا حسنيات « 11 » سنيات أنبتت « 12 » * له بيت مجد في السناء « 13 » مشيّدا

--> ( 1 ) في ( ب ) ، ( ج ) " أثبتت " . ( 2 ) في ( أ ) ، ( د ) " ببرقاء " . وفي ( ب ) ، ( ج ) " ترقاه " . وذكر ناسخ ( ج ) أن في نسخة أخرى " برقاء " . وهو ما أثبتناه . ( 3 ) في ( ج ) " تخمد " . ( 4 ) في ( ج ) ، ( د ) " ألحت " . ( 5 ) في ( ج ) " مهددا " . ( 6 ) في ( د ) " تراؤوا " . ( 7 ) في ( أ ) " ويحمل " . والاثبات من بقية النسخ . ( 8 ) والأخضر هنا : تعني أنه من خالص العرب . انظر : ابن منظور - لسان العرب 4 / 245 . ( 9 ) في ( أ ) بخط الحضراوي " هال بالمعالي " . وفي ( د ) " حال بالمعالي " . وفي ( ب ) ، ( ج ) " حاو للمعالي " . ( 10 ) في ( أ ) ، ( ب ) ، ( ج ) " حليت " . وذكر ناسخ ( ج ) في نسخة إخرى " جلبت " . وهو ما أثبتناه من ( د ) . ( 11 ) في ( ب ) " حسينا " . ( 12 ) في ( ج ) " أثبتت " . ( 13 ) في ( ب ) ، ( ج ) ، ( د ) " السماء " .